مدى صحة سب الحجاج عند أبي وائل فقال لا تسبه وما يدريك لعله قال اللهم اغفر لي فغفر له

قال أبو بكر الزبرقان بن عبد الله الأسدي السراج: كنت عند أبي وائل شقيق بن سلمة الكوفي فجعلت أسب الحجاج بن يوسف الثقفي وأذكر مساوئه فقال أبو وائل: لا تسبه وما يدريك لعله قال: اللهم اغفر لي، فغفر له.

حكم الأثر: صحيح وقال الحجاج عند الموت اللهم اغفر لي فإنهم زعموا أنك لا تفعل (انظر تخريجه في هذه المقالة)

أخرجه هناد بن السري في الزهد (ج2/ص464) حدثنا عبدة، عن الزبرقان قال: قال: كنت عند أبي وائل فجعلت أسب الحجاج وأذكر مساوئه قال: لا تسبه وما يدريك لعله قال: اللهم اغفر لي، فغفر له. إسناده صحيح

- عبدة هو عبدة بن سليمان الكوفي

البخاري في التاريخ الأوسط (ج1/ص231) حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الزبرقان بن عبد الله الأسدي سببت يوماً الحجاج عند أبي وائل فقال لا تسبه لعله قال يوماً اللهم ارحمني فرحمه. إسناده صحيح

- أبو عبد الله محمد بن محبوب البصري
- عبد الواحد هو أبو بشرعبد الواحد بن زياد البصري

أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء (ج4/ص101) حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن محمد بن أيوب، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، قال: ما رأيت أبا وائل ملتفتاً في صلاة، ولا في غيرها، ولا سمعته يسب دابة قط، إلا أنه ذكر الحجاج يوماً فقال: اللهم أطعم الحجاج من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع. ثم تداركها فقال: إن كان ذاك أحب إليك، فقلت: وتستثني في الحجاج، فقال: نعدها ذنباً. إسناده حسن

- عاصم بن أبي النجود

- أحمد بن محمد بن أيوب هو أبو جعفر الوراق المعروف بصاحب المغازي وقد توبع تابعه أبو بكر بن أبي شيبة أخرجه في مصنفه ت الشثري (ج17/ص122) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال: ما رأيت أبا وائل سب دابة قط إلا الحجاج مرة واحدة، فإنه ذكر بعض صنيعه فقال: اللهم أطعم الحجاج طعاماً من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع، قال: ثم تداركها بعد فقال: إن كان ذلك أب إليك، فقلت: أتشك في الحجاج؟ قال: ونعد ذلك ذنباً. إسناده حسن

ابن سعد في الطبقات الكبرى ط العلمية (ج6/ص157) أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا سفيان عن رجل قال: قال أبو وائل اللهم أطعم الحجاج طعامان ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع إن كان أحب إليك. قيل له: يا أبا وائل أشككت؟ قال: إن لم أشك ولكني لم أسئ.

ابن سعد في الطبقات الكبرى ط العلمية (ج6/ص157) أخبرنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن ابن عون قال: ذهب بي رجل إلى أبي وائل فقال: يا أبا وائل أي شيء تشهد على الحجاج؟ قال: أتأمرني أن أحكم على الله؟.

إسناده صحيح وقد توبع سفيان الثوري

أخرجه محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري في حديثه (ص46) قال ابن عون حدثنيه قال: دخلت أنا ومسلم البطين، على أبي وائل، فقلنا لجارية له يقال لها بريدة: قولي لأبي وائل يحدثنا بما سمع من عبد الله بن مسعود، فقالت: يا أبا وائل، حدث القوم بما سمعت من ابن مسعود يقول، قال: سمعت ابن مسعود يقول: أيها الناس، إنكم مجموعون في صعيد واحد، يسمعكم الداعي، وينفذكم البصر، ألا وإن الشقي من شقي في بطن أمه. قال ابن عون: وأحسبه أتبعها: والسعيد من وعظ بغيره، فقيل لها: قولي له: بما تشهد على الحجاج؟ قالت: يا أبا وائل، بما تشهد على الحجاج، تشهد أنه في النار؟ فقال: سبحانه، أحكم على الله عز وجل.

إسناده صحيح وابن عون هو عبد الله بن عون بن أرطبان البصري

هذا والله أعلم

الموضوع السابق
7 تعليقات
  • طالب علم
    طالب علم 11/23/2022

    السلام عليكم هل تقدر تعمل منشور عن تفسير :

    ومن لم يحكم بما انزل اللع فأولئك هم الكافرون .
    وما هي أقوال السلف ومعناها وأخي ارجوك ركز على : معناها

    قرأت أن الحسن البصري قال : نزلت على أهل الكتاب وهي علينا واجبة ما مقصده؟

    • شرير
      شرير 11/23/2022

      هذا الكلام للأسف اعتمدت عليه داعش وغيرها في تكفير شعوبنا وقد ثبت عن ابن العباس القول بأنه كفر من دون الكفر وقول واحد كاف للاخذ به وان قلت لي جمهور السلف على خلاف ذلك فلا عبرة لذلك لأن العبرة بالاجماع فقط ! ومن حقنا أن نأخذ اي اجتهاد طالما لم يخالف نصا صريحا فمن حقنا الاخذ باجتهاد الشافعي في اباحة الذبع رغم تحريمه من ابو حنيفة النعمان وفي جواز ان نقول الطلقة ليست محسوبة فترة الحيض ( قول ابن حزم الاندلسي وابن تيمية ) وان الفخذ ليس بعورة ( قول الامام مالك واحمد بن حنبل والامام ابن حزم الاندلسي ) وجاز اظهاره
      طالما لم يخالف نصا صريحا ( مثل اباحة الشراب المسكر عند بعض فقهاء الكوفة اونكاح المتعة عند بعض فقهاء مكة او النكاح من دون ولي مثل ما نصه الاحناف)

    • طالب علم
      طالب علم 11/23/2022

      انا طلبت تفاسير السلف وتخريجها من صاحب الموقع

      لأنه هناك روايات عدة وواحدة صحيحة عن الصحابي حذيفة يقول :


      ذلك في بني إسرائيل؟ قال: نعم الإخوة لكم بنو إسرائيل، إن كانت لهم كل مُرَّة، ولكم كل حلوة! كلا والله، لتسلكن طريقَهم قِدَى الشراك

    • شرير
      شرير 11/23/2022

      ومن قال بان الاجماع هو قول الجمهور وليس قول الجميع مثل الطبري حتى أنه ينقل الاجماع مع نقل من خالفه او ابن عبد الظاهري ثم المالكي الاندسي والجويني الشافعي والغزالي الشافعي وغيرهم وافضل رد هو
      «ثم إن ابن جرير قد شذ عن الجماعة في هذه المسألة، فينبغي أن لا يعتبر خلافه، ويكون مخالفا للإجماع بعين ما ذَكَر»

    • طالب علم
      طالب علم 11/25/2022

      ( هذا تفسير صحابي رواه الطبري ليس له دخل بإجماع أو غيره )

  • طالب علم
    طالب علم 11/23/2022

    واذا تستطيع ان تخبرني من أبي البختري :
    قال الطبري في تفسيره : حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي البختري قال: سأل رجل حذيفة ...الخ

    • طالب علم
      طالب علم 11/23/2022

      لم أعد احتاج اسمه قد وجدته شكرت

إضافة تعليق
رابط التعليق