تفسير {ثيابهن} في قوله تعالى {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن}

أولا: أقوال الصحابة

1) قال ابن عباس: الجلباب

ثانياً: أقوال التابعين

1) قال سعيد بن جبير: الجلباب أو الرداء

صحيح

أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في التفسير (ج2/ص446) ومن طريقه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص217) أنا الثوري، عن أبي حصين، وسالم [زاد الطبري: الأفطس]، عن سعيد بن جبير، قال: هو الرداء.

إسناده صحيح

وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2641) حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء، عن سعيد بن جبير في قوله: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} قراءة ابن مسعود أن يضعن ثيابهن، وهو الجلباب من فوق الخمار فلا بأس أن يضعن عند غريب أو غيره بعد أن يكون عليها خمار صفيف. صحيح

2) قال مجاهد بن جبر: الجلباب

صحيح

أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص216) حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج: قال مجاهد: {اللاتي لا يرجون نكاحا} قال: لا يردنه {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} قال: جلابيبهن.

إسناده صحيح
لم يسمع ابن جريج التفسير من مجاهد بل أرسله عنه والواسطة بينه وبين مجاهد عرفناها وهو القاسم بن أبي بزة ثقة قال ابن حبان لم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة وأخذ الحكم وليث بن أبي سليم وابن أبي نجيح وابن جريج وابن عيينة من كتابه ولم يسمعوا من مجاهد (الثقات لابن حبان ج7/ص331)

وأخرجه سعيد بن منصور في سننه مطبوعاً بتحقيق سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد المجلس السادس رقم الحديث 1617 وأخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص217-218) كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم [وعند الطبري ابن علية]، قال: سألت ابن أبي نجيح، عن قوله: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} قال: الجلباب، قلت: عن مجاهد؟ قال: نعم، في الدار والحجرة.

وأخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص218) حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن) قال: جلابيبهن.

3) قال قتادة: الجلباب

صحيح

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2640) والسياق له ويحيى بن سلام في تفسيره (ج1/ص461) حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة قوله والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا قال: وهي المرأة القاعد التي لا تحيض ولا تحدث نفسها بالباءة، رخص الله لها أن تضع من جلبابها.

إسناده صحيح ويزيد بن زريع ثقة جبل قال يحيى بن معين أوثق الناس في سعيد بن أبى عروبة يزيد بن زريع (تاريخ ابن معين رواية ابن محرز ج1/ص102)

4) قال أبو صالح: الجلباب

صحيح

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2641) حدثنا أبي، ثنا إبراهيم بن موسى، أنبأ عيسى بن يونس، ثنا عمران بن سليمان المرادي قال: سمعت أبا صالح يقول في هذه الآية: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال: تضع الجلباب وتقوم بين يدي الرجل في الدرع والخمار.

إسناده صحيح وعمران بن سليمان المرادي قال عنه يحيى بن معين كوفي ثقة (تاريخ ابن معين رواية الدوري ج4/ص68)

5) قال سليمان بن يسار الهلالي: الجلباب والخمار

صحيح

أخرجه سعيد بن منصور في سننه مطبوعاً بتحقيق سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد المجلس السادس رقم الحديث 1616 نا عبد الله بن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج وقال سليمان بن يسار تضع خمارها إن شاءت. إسناده صحيح

وأخرجه يحيى بن سلام في تفسيره (ج1/ص461) ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نافع، عن ابن عمر قال: {فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} [النور: 60] قال: تضع الجلباب. قال: فلقيت سليمان بن يسار فقال: تضع الخمار إن شاءت.
- يزيد بن أبي حبيب غلط بل هو بكير بن عبد الله الأشج

وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2641) حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، حدثني ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار مثله. [يعني: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال: يضعن الجلباب والخمار].

6) قال زيد بن أسلم: الخمار قلت ربما يقصد بالإضافة للجلباب الخمار والله أعلم

صحيح

أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص216-217) حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} قال: وضع الخمار، قال: التي لا ترجو نكاحا، التي قد بلغت أن لا يكون لها في الرجال حاجة. ولا للرجال فيها حاجة، فإذا بلغن ذلك وضعن الخمار. غير متبرجات بزينة، ثم قال: {وأن يستعففن خير لهن} كان أبي يقول هذا كله. إسناده صحيح

7) قال عكرمة مولى ابن عباس: الجلباب والخمار

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2641) حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة في قوله: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن قال: يضعن الجلباب والخمار.

إسناده ضعيف بسبب عنعنة الوليد فهو مدلس
- هشام بن خالد هو أبو مروان السلامي الدمشقي ثقة
- الوليد هو الوليد بن مسلم ثقة لكنه مدلس
- شيبان هو أبو معاوية شيبان بن عبد الرحمن التميمي ثقة

8) قال الحسن البصري الجلباب والْمَنْطِقَ

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2641-2642) وعبد الرزاق الصنعاني في التفسير (ج2/ص444) كلاهما من طريق معمر أن الحسن قال في قوله: والقواعد من النساء قال: لا جناح على المرأة إذا قعدت، عن النكاح أن تضع الجلباب والمنطق قال معمر: وفي حرف ابن مسعود أن يضعن من ثيابهن.

إسناده ضعيف قال ابن أبي حاتم سمعت أبي [أبو حاتم] يقول لم يسمع معمر من الحسن شيئا ولم يره بينهما رجل ويقال أنه عمرو بن عبيد (المراسيل لابن أبي حاتم ص 219)

9) مقاتل بن حيان

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره محققاً (ج8/ص2641) حدثنا أبي، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان في قراءة ابن مسعود وليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن أن يضعن الجلباب ولا يضعن الخمار. إسناده حسن

10) قال عمرو بن ميمون: الجلباب

أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في التفسير (ج2/ص446) أرنا الثوري، عن معقل أو غيره، عن عمرو بن ميمون، قال: هو الجلباب.

إسناده ضعيف

11) قال الضحاك: الجلباب

أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص216) حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول، في قوله: (يضعن ثيابهن) يعني الجلباب، وهو القناع، وهذا للكبيرة التي قد قعدت عن الولد، فلا يضرها أن لا تجلبب فوق الخمار.

إسناده ضعيف
- الحسين هو الحسين بن الفرج ضعيف ليس بشيء
- أبا معاذ هو الفضل بن خالد النحوي المروزي
- عبيد هو أبو الحارث عبيد بن سليمان الباهلي المروزي

12) قال الشعبي: الجلباب

أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج19/ص217) حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي (أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) قال: تضع الجلباب المرأة التي قد عجزت ولم تزوج. قال الشعبي: فإن أبي بن كعب يقرأ "أن يضعن من ثيابهن.

إسناده ضعيف جداً من أجل ابن حميد وهو محمد الرازي

الخلاصة صح عن الصحابة ابن مسعود وابن عباس وابن عمر أنهم قالوا هو الجلباب

هذا وبالله التوفيق