مدى صحة عن سعيد بن جبير أو ابن عباس كرسيه يعني علمه

مدى صحة عن سعيد بن جبير أو ابن عباس كرسيه يعني علمه

عن سعيد بن جبير أو ابن عباس كرسيه يعني علمه

رواه يعقوب القمي ومطرف بن طريف كلاهما عن جعفر بن أبي المغيرة القمي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

ومطرف لا أعلم له سماعاً من جعفر فكلها على العنعنة وقد ذكر أحمد بن حنبل ما يدل على تدليسه

وخالفهما سفيان الثوري فرواه عن جعفر عن سعيد بن جبير من قوله ليس فيه ابن عباس وقال ابن أبي حاتم الرازي وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك قلتُ واختاره البخاري في صحيحه

قلتُ لو كان عن ابن عباس صحيحاً أي علمه لذكره البخاري فهو أولى من سعيد بن جبير فهذا صحابي وهذا تابعي وقول الصحابي أرفع والذي عن ابن عباس في هذا هو الكرسي موضع القدمين (انظر تخريجه في هذه المقالة)

لكن كلاهما موضع القدمين والعلم من طريق سعيد بن جبير فكأن سعيد بن جبير رأى غير ما يقول ابن عباس لبراهين أخرى صحّت عنده أو يكون أحدهما لا يثبت أو يكون الكرسي بالعلم لا يعني نفي الكرسي والله أعلم

حكم الأثر: صحيح موقوفاً على سعيد بن جبير

أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في السنة ت القحطاني (ج2/ص500) حدثني عبد الأعلى بن حماد النرسي، نا يعقوب بن عبد الله يعني القمي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: {وسع كرسيه السماوات والأرض} [البقرة: ٢٥٥] قال: علمه وسع السماوات والأرض.

أما جعفر وقع من النسخة أو هكذا رواه عبد الأعلى والصواب بإثبات جعفر بن أبي المغيرة القمي

أخرجه عبد الله بن أحمد بن حنبل في السنة ت القحطاني (ج2/ص507) حدثني أبو الربيع العتكي سليمان بن داود الزهراني، نا يعقوب بن عبد الله بن سعد القمي، نا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله عز وجل: {وسع كرسيه السماوات والأرض} [البقرة: ٢٥٥] قال: وسع علمه السماوات والأرض.

- قال الإمام أحمد بن حنبل: جعفر بن أبي المغيرة القمي وهو جعفر المصور ثقة وهو جعفر بن دينار وقال أيضاً ليس بالمشهور (العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله ط الخاني ج3/ص102)

وقد توبع يعقوب القمي

1- تابعه مطرّف بن طريف

أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ت الغامدي (ج3/ص449) ومن طريقه ابن حجر العسقلاني في تغليق التعليق ط المكتب الإسلامي (ج4/ص185) أخبرنا علي بن عمر بن إبراهيم، قال: ثنا أحمد بن محمد الجوزي، قال: ثنا الحسين [وعند ابن حجر: الحسن] بن مكرم، قال: ثنا يحيى بن حماد، قال: ثنا أبو عوانة، عن مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: {وسع كرسيه السموات والأرض} قال: علمه.

- علي بن عمر بن إبراهيم هو أبو الحسن التمار المتوفى سنة 402 هجري قال اللالكائي أنا علي بن عمر ‌التمار. انتهى قال الخطيب كان ثقة (انظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي ت الغامدي ج8/ص1481 وتاريخ بغداد ت بشار ج13/ص496)

- أحمد بن محمد الجوزي المولود سنة 257 هجري والمتوفى 341 هجري كذا وربما يكون هناك خطأ في الإسناد ويكون هو أبو بكر النجاد أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس المعروف بالنجاد قال اللالكائي أنا علي بن عمر بن إبراهيم، أنا أحمد بن سلمان، قال: نا الحسن بن مكرم البزار. وقال الحاكم حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا يحيى بن حماد (شرح أصول اعتقاد أهل السنة ت الغامدي ج6/ص1095 والمستدرك على الصحيحين ط العلمية ج4/ص745)

- الحسين بن مكرم قلتُ "الحسين" بالياء تصحيف صوابه "الحسن" كما عند ابن حجر وهو مولود سنة 182 هجري ومتوفى 274 هجري وقال اللالكائي أيضاً أنا علي بن عمر، أنا أحمد بن سلمان، نا الحسن بن مكرم (شرح أصول اعتقاد أهل السنة ت الغامدي ج8/ص1522)

ابن منده في الرد على الجهمية ط المكتبة الأثرية (ص21) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم مولى بني هاشم، ثنا محمد بن عبد الوهاب، عن ابن أبي تمام، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا هشيم، عن مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله جل وعز {وسع كرسيه السموات والأرض} قال: علمه.

وقد صرح هشيم بالتحديث

أخرجه الطبري في التفسير ت التركي (ج4/ص537) حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مثله، وزاد فيه: ألا ترى إلى قوله: {ولا يئوده حفظهما}.

الطبري في التفسير ت التركي (ج4/ص537) من طريق أبي كريب وسلم بن جنادة وابن أبي حاتم الرازي في التفسير ط مكتبة نزار (ج2/ص490) من طريق أبي سعيد الأشج ثلاثتهم ابن إدريس، عن مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {وسع كرسيه} قال: كرسيه علمه.

ابن أبي حاتم الرازي في التفسير ط مكتبة نزار (ج2/ص490) حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا ابن إدريس، عن مطرف بن طريف عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله: وسع كرسيه السماوات والأرض قال: علمه. وروي عن سعيد بن جبير، نحو ذلك.


البيهقي في الأسماء والصفات ط السوادي (ج1/ص308) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا حبان بن هلال، ثنا خالد الواسطي، ثنا مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما: {وسع كرسيه السماوات والأرض} [البقرة: ٢٥٥] قال: علمه. قال البيهقي وقال غيره عن جعفر عن سعيد بن جبير من قوله

قال أبو عبد الله -يعني ابن منده-: وهذا حديث مشهور، عن مطرف، عن جعفر بن أبي المغيرة لم يتابع عليه. وقال قبله ولم يتابع عليه جعفر وليس هو بالقوي في سعيد بن جبير

وقال الذهبي في العلو للعلي الغفار ط أضواء السلف (ص117) وقال ابن عباس كرسيه علمه فهذا جاء من طريق جعفر الأحمر لين وقال ابن الأنباري إنما يروى هذا بإسناد مطعون فيه

لعله اختلط عليهم فرأوا "جعفر" فظنوه جعفر الأحمر وإنما هو جعفر بن أبي المغيرة

سفيان الثوري  في التفسير ط العلمية (ص71) عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله جل وعز {وسع كرسيه السموات والأرض} قال علمه.

وهذا التفسير أخرجه ابن حجر العسقلاني في تغليق التعليق ط المكتب الإسلامي (ج4/ص185) أخبرنا عبد القادر بن محمد بن علي أنا أحمد بن علي بن الحسن الجزري أنا محمد بن إسماعيل خطيب مردا أنا علي بن حمزة الكاتب أنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله {وسع كرسيه السماوات والأرض} قال علمه.

- أبو القاسم بن الحصين هو هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس بن الحصين الشيباني الكاتب
- أبو طالب بن غيلان هو محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان صاحب الغيلانيات
- أبو بكر الشافعي هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عَبْدُوَيْه معروف ثقة ثبت
- إسحاق بن الحسن هو أبو يعقوب إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي
- أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النَّهْدِيُّ

ثم قال ابن حجر وأنبأنا به عالياً أبو الحسن بن أبي المجد شفاها عن سليمان بن حمزة أن محمود ابن إبراهيم العبدي كتب إليهم عن الحسن بن العباس الأصبهاني أنا أبو بكر السمسار أنا إبراهيم بن خرشيذ قوله ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن مطرف به

وبه إلى يعقوب ثنا هشيم وعبد الله بن إدريس فرقهما كلاهما عن مطرف به

رواه عبد بن حميد عن عمرو بن عون عن هشيم فوقع لنا بدلا عاليا

هذا والله أعلم

إرسال تعليق