قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل: إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكماً ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد.
حكم الخبر: صحيح المعنى جاء بألفاظ أخرى تؤدي نفس المعنى
أخرجه الخطيب في الكفاية في علم الرواية ط المعارف العثمانية (ص134) من طريق محمد بن يوسف القطان النيسابوري وعبد الغني المقدسي في الكمال في أسماء الرجال ت شادي (ج1/ص133) من طريق أبي بكر البيهقي كلاهما عن أبي عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ، قال: سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول: سمعت أبا العباس أحمد بن محمد السجزي يقول: سمعت النوفلي يعني أبا عبد الله يقول: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: إذا روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام والسنن والأحكام تشددنا في الأسانيد، وإذا روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال وما لا يضع حكما ولا يرفعه تساهلنا في الأسانيد.
إسناده هالك والمعنى ثابت عن أحمد كما سيأتي
- محمد بن يوسف القطان النيسابوري هو أبو عبد الرحمن محمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف الأعرج قال الخطيب كان صدوقاً له معرفه بالحديث وقد درس شيئاً من فقه الشافعي وله مذهب مستقيم وطريقة جميلة (تاريخ بغداد للخطيب ت بشار ج4/ص650)
- أبو بكر البيهقي صاحب التصانيف (انظر الكمال في أسماء الرجال لعبد الغني المقدسي ت شادي ج1/ص133)
- أبو عبد الله الحاكم صاحب المستدرك
- أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري هو يحيى بن محمد بن عبد الله بن العنبر السلمي قال أبو علي الحافظ أبو زكريا يحفظ من العلوم ما لو كلفنا حفظ شيء منها لعجزنا عنه وما أعلم أني رأيت مثله (تاريخ الإسلام للذهبي ت بشار ج7/ص811 وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ط هجر ج3/ص485)
- أبو العباس أحمد بن محمد السجزي هو أحمد بن محمد بن الأزهر النيسابوري متهم بالكذب
ولكن المعنى صحيح
أخرجه الخطيب في الكفاية في علم الرواية ط المعارف العثمانية (ص134) حُدثت عن عبد العزيز بن جعفر، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال، أخبرني الميموني، قال: سمعت أبا عبد الله يقول: الأحاديث الرقاق يحتمل أن يتساهل فيها حتى يجيء شيء فيه حكم.
وقال أبو الفضل العباس بن محمد الدوري في زياداته على تاريخ يحيى بن معين ط البحث العلمي (ج3/ص60) ومن طريقه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ت عوامة (ج1/ص372-373) سمعت أحمد بن حنبل وسئل وهو على باب أبي النضر هاشم بن القاسم فقيل له يا أبا عبد الله ما تقول في موسى بن عبيدة الربذي وفي محمد بن إسحاق فقال أما محمد بن إسحاق فهو رجل تكتب عنه هذه الأحاديث كأنه يعني المغازي ونحوها وأما موسى بن عبيدة فلم يكن به بأس ولكنه حدث بأحاديث مناكير عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا قوما هكذا وقبض أبو الفضل على أصابع يديه الأربع من كل يد ولم يضم الإبهام وأرانا أبو الفضل يديه.
إسناده صحيح
هذا وبالله التوفيق