قال البخاري: وقال ابن عباس: لما كلم الله موسى كان النداء في السماء، وكان الله في السماء. (خلق أفعال العباد ت عميرة ص40)
أخرجه أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي في الفوائد ت خالد رزق (ج2/ص1393) أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي قال: ثنا أبو يوسف يعقوب بن أحمد الجصاص قال: ثنا عبد الله يعني ابن محمد بن شاكر قال: ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السري (١) عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان النداء في السماء وكان الرب في السماء الدنيا.
(1) قال المحقق في طبعة السلفي: السدي. قلتُ وهو الصواب
- عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي هو الضبي قال الخطيب وكان ثقة (تاريخ بغداد ت بشار ج11/ص370)
- أبو يوسف يعقوب بن أحمد الجصاص هو يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الدّعاء قال الخطيب وفي حديثه وهم كثير (تاريخ بغداد ت بشار ج16/ص431)
قلتُ لم يتوهم في هذا فعبيد الله بن موسى شيخ البخاري فلعل البخاري أخذه منه وأيضاً رواه الخلال في السنة من طريق عبيد الله بن موسى
قال ابن الموصلي في مختصر الصواعق ط دار الحديث (ص462) وذكر عبيد الله ابن موسى، حدثنا إسرائيل عن السدي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان النداء من السماء، وكان الرب تعالى في السماء الدنيا حين كلم موسى ذكره الخلال في السنة. انتهى كلامه
لكن لم نعرف من طريق من رواه الخلال عن عبيد الله بن موسى وكذا في إسناده يحيى بن سعيد ولا أدري كيف هذا فالسدي الكبير يروي عن سعيد بن جبير بلا واسطة ولا أعرف رواية له عن يحيى بن سعيد وإسرائيل يروي عن السدي الكبير أي إسماعيل وليس عن الصغير محمد بن مروان والصغير يروي عن يحيى بن سعيد فلا أدري الوهم من عبيد الله بن موسى لأنه قد خولف في إسناده
أخرجه ابن أبي حاتم الرازي في التفسير ط مكتبة نزار (ج9/ص2974) حدثنا أبو زرعة، ثنا إبراهيم بن موسى أنبأ ابن أبي زائدة، أنبأ إسرائيل، عن السدي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: نودي من شاطئ الواد الأيمن قال: كان النداء من السماء الدنيا.
وهذا السند أصح
- إبراهيم بن موسى هو أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان التميمي الرازي
- ابن أبي زائدة هو يحيى بن زكريا الهمداني الكوفي ثقة ثبت
ومداره على السدي الكبير وهو مقارب الحديث وهذا ليس من رواية أسباط عنه بل من رواية إسرائيل وهي أحسن
هذا والله أعلم