مدى صحة ‏قال أنس بن مالك في {إلا ما ظهر منها} الكحل والخاتم

قال أنس بن مالك في قوله تعالى {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} الكحل والخاتم.

حكم الأثر: ضعيف جداً

أخرجه البيهقي في الخلافيات ت النحال (ج3/ص51) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر الصغاني، أنا إبراهيم الأحول، ثنا سلمة بن سابور، عن عبد الوارث، عن أنس: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}. قال: الكحل والخاتم.

إسناده ضعيف جداً

- سلمة بن شابور قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ضعيف (انظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج4/ص163)

- عبد الوارث هو الأنصاري مولى أنس ضعيف جدًا قال أبو زرعة الرازي منكر الحديث (الضعفاء لأبي زرعة ج2/ص381) وقال أبو حاتم شيخ (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج6/ص74) وقال الترمذي سألت البخاري عن عبد الوارث هذا فقال: هو رجل مجهول قلت: نقل الذهبي عن الترمذي أن البخاري قال منكر الحديث وهو خطأ والصواب ما نقلناه (العلل الكبير للترمذي ص 125) وقال ابن حزم عبد الوارث مجهول (المحلى بالآثار لابن حزم ج4/ص322) وضعفه الدارقطني (سنن الدارقطني ج3/ص205)

هذا والله أعلم

الموضوع التالي الموضوع السابق
7 تعليقات
  • عبد الله
    عبد الله 8/11/2022

    اخي الكريم ولكن ابن حزم الاندلسي قال في كتابه المحلى بالاثار عن اثر انس ابن مالك :( واسناده في غاية الصحة ) فهل يعقل ان هذا الاسناد الذي قلت انت عنه انه ضعيف جدا ان يقول عنه ابن حزم انه صحيح جدا والمصيبة ان كلاكما انت وابن حزم كلكم حكمتم بالشدة على الاسناد فانت قلت ضعيف ثم قلت جدا ختى تبين انه ضعفه شديد بينما الامام ابن حزم قال انه صحيح ثم قال جدا ختى يبين ان اسناده في غاية الصحة لايمكن الطعن فيه فأنا محتار !

    • طالب علم
      طالب علم 8/12/2022

      اخي لا ترى ما يقوله عالم بل ترى صحة الإسناد ورجاله فابن حزم يخطأ كثيرا نحن نقيس كلام العلماء على قواعد الحديث وليس العكس

    • شرير
      شرير 12/03/2022

      القول بأن ابن حزم الاندلسي يخطئ كثيرا مبالغة منك ومن قبلك قالها ابن تيمية وابن القيم بدون دليل والحقيقة ان الكثير يخطئ كثيرا فالطحاوي يخطئ كثيرا وابن حجر العسقلاني يخطئ كثيرا والالباني يخطئ كثيرا وابن القيم له اخطاء عجيبة فتجده يصحح احاديث الضعف فيها واضح بل الارسال فيها يراه الاعمى! ولن أستغرب ان هذا التحامل على ابن حزم الاندلسي سببه اباحة المراة ان تكون قاضية واباحة الغناء والمعازف وأقواله في الصفات وانكاره الكرامات والصرع ( اي انه بسبب الجن ) ودخول الجن جسم الانسان لا أكثر ولا أقل

    • محمد العربي
      محمد العربي 5/20/2023

      كلام ابن حزم في هذه المسائل يوجب تكفيره لا مجرد تضليله خاصتا وانه جاء في القرن الخامس حيث كانت عقيدة السلف هي الغالبة وقد نقل ابن كثير اتفاق علماء عصره على تضليله كما في البداية والنهاية.

    • شرير
      شرير 7/04/2023

      اما اباحته العناء وتلمعازف فهو مذهب اهل المدينة وقد ذكره الامام احمد بن حنبل من المذاهب المنكرة ومع ذلك لم يكفر من يقول بمثل هذا القول
      اما اباحة ان تكون المرأة قاضية فهو قول ايضا منسوب للطبري وسواء ثبت عنه او لم يثبت
      ذكره العلماء عنه من دون تكفيره
      اما دعوى انه يشترط شروط ويحكم على اثم من اختارها قاضية وانها لا تقضي الا في كذا وكذا فهذه اضافات وضعت من اجل جمع قوله مع الاجماع المدعى ولا دليل عليها

      اما اقواله في الصفات فقد يكون مقصدك وهذا الامر انزلق به كثيرون
      حتى ابن قدامة وابن كثير مالوا للتأويل
      اما انكار الكرامات فهو قول بعض السلف ولو فرضنا انه ليس بقولهم فلم يكفرون منكر الكرامات
      اما انكاره للصرع فلا اعلم انهم كفروا منكر الصرع ونفس الشيء بقية الامر

      محمد العربي كلام يقتضي ان تكفر بعض السلف !

  • عبد الله
    عبد الله 8/12/2022

    اخي الكريم هل الاسناد الذي عند الييهقي هو نفسه الذي عند ابن المنذر ؟

    • Ezzeddin Aykal
      Ezzeddin Aykal 8/12/2022

      ما أدري لأن تفسير ابن المنذر لم يصلنا كاملاً بمعنى الذي بينا أيدينا هو ناقص والجزء الناقص هو الذي فيه تفسير أنس بن مالك ولعل مع السنوات يقفون على مخطوطة وقد لا يقفون والله أعلم

إضافة تعليق
رابط التعليق