مدى صحة قال مكحول من طلب العلم ليماري به السفهاء وليباهي به العلماء

من طلب العلم ليماري به السفهاء وليباهي به العلماء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه، فهو في نار جهنم.

حكم الأثر: صحيح من قول مكحول والرفع محتمل أيضاً أي مكحول عن النبي لكن يصبح مرسلاً أي ضعيفاً

رواه مكحول واختلف عنه

فرواه يحيى بن بسطام - ضعيف -، عن يحيى بن حمزة، حدثني النعمان، عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره أخرجه الدارمي في المسند ت الداراني (ج1/ص378) أخبرنا يحيى بن بسطام به

ورواه سفيان الثوري عن برد بن سنان أبي العلاء، عن مكحول من قوله ولم يرفعه وهو الصواب أخرجه الدارمي في المسند ت الداراني (ج1/ص378) من طريق محمد بن يوسف الفريابي وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ت كمال (ج5/ص285) ومن طريقه عبد الله ابن حنبل في الزهد (ص175) وابن عبد البر في جامع البيان وفضله (ج1/ص652) من طريق أبي أسامة كلاهما عن سفيان، عن برد بن سنان أبي العلاء، عن مكحول، قال: من طلب العلم فذكره.

لكن أخرجه آدم بن أبي إياس في العلم والحلم (الأثر برقم 18) حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي، عن مكحول، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يقبل بوجوه الناس إليه، أدخله الله جهنم.

- عبيد الله بن عبيد الكلاعي هو أبو وهب الشامي قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس (تاريخ دمشق لابن عساكر ج38/ص43)

ثم قال آدم حدثنا إسماعيل بن عياش، عن أبان بن أبي عياش - متروك الحديث -، عن مكحول، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

هذا والله تعالى أعلم

الموضوع التالي الموضوع السابق
لا تعليقات
إضافة تعليق
رابط التعليق